ネズミが一匹、米びつに落ちた。
あの動画から来た人が、たぶん多い。
まだ見てないなら、先にこれ。58 秒。
最初の 1 日は、6 千回くらいだった。
そこから 4 日で、一気に 10 万回をこえた。
58 秒じゃ、言えなかった事がある。
あの話が、なんで自分の話に聞こえるのか。
先に言っとくと、あれは作り話
実験でも、実話でもない。
昔からある、出どころの分からないたとえ話を、絵にしただけ。
ネズミが本当にそうするのかは、知らない。
ただ、人が同じ動きをする事は、ガチで調べられてる。
ここから先は、その話。
蓋が開いてても、出ない
動画のネズミは、いつでも出られた。
出なかったのは、閉じ込められてたからじゃない。
1988 年。経済学者のサミュエルソンとゼックハウザーが、人の選び方を調べた。
分かったのは、人は、今のままを、割に合わないほど選び続けるってこと。
作った場面の中だけの話じゃない。大学の教員が、実際に健康保険と年金を選ぶ場面でも、同じ傾向がはっきり出てる。
二人は、これに名前を付けた。現状維持バイアス。
ネズミだけの癖じゃない、って話。
手放す痛みは、手に入れる喜びよりデカい
なんで、今のままが選ばれるのか。
1991 年。カーネマンたちが、こんな例を出してる。
ある経済学者が、昔ボルドーのワインを安く買った。今は 1 本 200 ドルの値が付く。
その人は、200 ドルじゃ売らない。でも、200 ドルで買い足しもしない。
同じ 1 本なのに、持ってるほうが重い。
手放すときの痛みは、同じ物を手に入れる喜びより大きい。これが、損失回避。
米びつの外には、何かあるかもしれない。
でも、目の前の米は、確実に失う。
比べる前から、秤はもう傾いてる。
「あとで出る」が、いちばん出られない
もう一個。
出るのは、今すぐしんどい。得するのは、ずっと先。
1999 年。オドノヒューとラビンが、こういう場面を式にした。
先に苦労がある事を、人は後回しにする。
とくに「自分は、あとでちゃんとやれる」と思ってる人ほど、延ばす。
で、今を少し大きく見る癖が小さくても、失う物は大きくなりうる。
ネズミは、出ないと決めたワケじゃない。
明日でいい、と思っただけ。毎日。
3 つ重ねると、あの米びつになる
ここからは、研究の結論じゃなくて、私の読み。
今のままを選ぶ。
手放すほうが痛い。
出るのは明日でいい。
この 3 つは、どれもしょうもないくらい小さい。1 日ぶんなら、何も起きない。
でも米びつの中だと、延ばすたびに米が減る。米が減ると、縁が遠くなる。
延ばした分だけ、出るのに要る力が増えていく。
あの動画でいちばんエグいのは、ネズミの最後じゃない。
途中に、何も起きない日がずっと続く所。
コメント欄に書かれてた事
あの動画には、こういう声が付いた。
「今の俺か」
「現状の自分」
誰の事かは、動画の中で一回も言ってない。
仕事とも、スマホとも、人間関係とも言ってない。
それでも、見た人が自分の米びつを当てはめた。
たぶん、名前の付いてない米びつを、全員ひとつは持ってる。
それでも、蓋は開いてる
救いのない話に聞こえたかもしれない。
でも、さっきの 1999 年の研究には続きがある。
自分が延ばす癖を持ってる、と分かってる人は、式の上では後回しが減る。
気づいてるかどうかで、動きが変わる。
寓話を見て「自分の話だ」と思った時点で、もう片足は縁にかかってる。
米が、まだ残ってるうちなら。
この話に出てきた、前提
「ここにいるのが、ふつう」
疑ったことのない「ふつう」。ここでは、それを前提って呼んでる。
